// Google analytics code
  • Јас сум лозата, а вие прачките; и кој е во Мене, и Јас во него, тој ќе даде многу плод; оти без мене не можете да правите ништо. Како што ме возљуби Отецот, и Јас ве возљубив вас. Бидете во Мојата љубов! Ако ги запазите Моите заповеди, ше останете во љубовта Моја. како што Јас ги запазив заповедите на Мојот Отец и останувам во љубовта Негова. Ова ви го реков, за да остане радоста Моја во вас, и радоста ваша да биде полна. Ова е Моја заповед, да се љубите еден со друг, како што ве возљубив Јас. Никој нема поголема љубов од оваа: даја положи душата своја за своие пријатели.
  • April 2025
    S M T W T F S
     12345
    6789101112
    13141516171819
    20212223242526
    27282930  

    The only thing that certainly cannot be lost is an established personal relationship with God

    Posted By on March 1, 2024

    ~+~

    “For you have the poor with you always, and whenever you wish you may do them good; but Me you do not have always.”

    This sentence of Christ opens the question of whether we recognise the time when we are visited by Him, and, consequently, whether we behave correctly at that moment on a personal, family, social, and especially on a church level.

    On a personal level, both the presence of grace and the absence of grace along with all the consequences: joy or sorrow, happiness or unhappiness, success or failure, health or sickness, etcetera, are His visitations. Whether we recognise these moments of visitation by God, and whether we act accordingly is crucial to our spiritual development.

    One of the most important moments in our life is our attitude towards the monastic call – what will be our response to that call.

    Correct behaviour on a personal level helps us to behave correctly on other levels as well. There is no better indicator of proper behaviour on a personal level towards God’s visitation than establishing a spiritually functional family or other close community – such as a monastery.

    A spiritually functional, close, community is a true gift of God, because no matter how holy a person is, if there is no sincere desire for repentance and asceticism from the other members under his spiritual leadership, neither will there be any progress.

    In order to lift the society in the right direction, great holiness is needed here; but again, it is questionable whether something can be done even then. If something is not achieved despite the presence of great holiness, then it will be a sign of great downfall.

    The main indicator of the situation within the nation is the situation within the Church. The Church is a separate and long story, but for example, it would be very good if the people who lead the Church would also recognise the moment of the Lord’s visit and provide the Local Church with autocephaly, recognised and confirmed by all other Local Churches.

    Favourable historical moments do not last long, if they are not used – they perish. The next offer is usually worse than the previous one; the next visit usually takes place in more complicated conditions and greater efforts and sacrifices will have to be made to achieve the goal. In the end, everything can be lost. The only thing that certainly cannot be lost is an established personal relationship with God.

    Metropolitan of Strumica Nahum

    01 / 03 / 2024

    Единственото нешто што сигурно не може да се изгуби е остварениот личен однос со Бог

    Posted By on March 1, 2024

    ~+~

    „Сиромасите секогаш ги имате со вас, и кога сакате, можете да им направите добро; но Мене Ме немате секогаш.“

    Оваа реченица Христова го отвoра прашањето дали го препознаваме времето кога сме посетени од Него и, следoвателно, дали правилно се однесуваме во тој момент на лично, семејно, општествено и, посебно, на црковно ниво.

    На лично ниво, и присуството на благодатта и отсуството на благодатта заедно со сите последици: радост или тага, среќа или несреќа, успех или неуспех, здравје или болест итн., се Негови посети. Дали ги препознаваме овие моменти на посета и дали соодветно се однесуваме е клучно за нашиот духовен развој.

    Еден од најважните моменти во нашиот живот е и нашиот однос кон монашкиот повик – каков ќе биде нашиот одѕив на тој повик.

    Правилното однесување на лично ниво ни помага правилно да се однесуваме и на останатите нивоа. Нема подобар показател за правилно однесување на лично ниво кон Божјата посета од основање духовно функционално семејство или друга потесна заедница – како што е манастирот.

    Духовно функционална потесна заедница е вистински дар Божји, затоа што, колку и да е некој свет, ако нема искрена желба за покајание и подвиг од останатите членови под негово духовно раководство, ќе нема и напредок.

    За да се покрене, пак, општеството во вистински правец, тука е потребна голема светост; но повторно е под голем знак прашање дали и тогаш може нешто да се направи. Ако не се постигне нешто и покрај присуството на големата светост, тогаш тоа ќе биде знак на големо пропаѓање.

    Главен индикатор на состојбата во државата е состојбата во Црквата. Црквата е посебна и долга приказна, но на пример, многу добро би било кога и луѓето што раководат со Црквата би го препознале моментот на Господовата посета и би ѝ обезбедиле на Помесната црква автокефалност, призната и потврдена од сите други Помесни цркви.

    Поволните историски моменти не траат долго, ако не се искористат – пропаѓаат. Следната понуда е најчесто полоша од претходната; следната посета најчесто се случува во покомплицирани услови и ќе треба да се вложат поголеми усилби и жртви за да се постигне целта. На крајот може и сѐ да се изгуби. Единственото нешто што сигурно не може да се изгуби е остварениот личен однос со Бог.

    Митрополит Струмички Наум

    01 / 03 / 2024

    Беседа за Митарот и Фарисејот – Отец Гаврил Галев

    Posted By on February 27, 2024

    ~+~ 

    А на оние, што беа уверени во себе дека се праведни, и ги презираа другите, им ја кажа оваа парабола: Два човека влегоа во храм да се помолат; едниот фарисеј, а другиот митник.Кога застана, фарисејот вака се молеше во себе: »Боже, Ти благодарам што не сум како другите луѓе: разбојници, несправедливи, прељубодејци, или како овој митник. Постам двапати во седмицата, давам десеток од сè што придобивам.« А митникот стоеше оддалеку; не смееше дури (н)и очите да ги подигне кон небото, туку се удираше в гради и велеше: »Боже, биди милостив спрема мене грешниот!« Ви велам: дека тој си отиде дома повеќе оправдан, отколку оној; зашто секој што се воздига, ќе биде понизен, а кој се понизува ќе биде воздигнат.” (Лк. 18, 9, 14)

    Преку примерот на митарот и фарисејот, гледаме два модели на духовен живот.

    Едниот, фарисеј, кој e побожен, го исполнува законот и е праведник, а другиот – митар, кој е грешник, го прекршува законот и не е редовен во црква.

    (more…)

    Homily on the Publican and the Pharisee – Father Gavril Galev

    Posted By on February 27, 2024

    IMG_4566-HDR~+~

    Also He spoke this parable to some who trusted in themselves that they were righteous, and despised others:

    “Two men went up to the temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector.

    The Pharisee stood and prayed thus with himself, ‘God, I thank You that I am not like other men – extortioners, unjust, adulterers, or even as this tax collector.

    I fast twice a week; I give tithes of all that I possess.’

    And the tax collector, standing afar off, would not so much as raise his eyes to heaven, but beat his breast, saying, ‘God, be merciful to me a sinner!’

    I tell you, this man went down to his house justified rather than the other; for everyone who exalts himself will be humbled, and he who humbles himself will be exalted.” (Luke 18: 9 – 14)

    Through the example of the publican (tax collector) and the Pharisee, we see two models of spiritual life.

    One, the Pharisee, who is pious, fulfils the law and is righteous, and the other – the publican, who is a sinner, breaks the law and is not a regular in the church.

    (more…)

    The initial grace of the publican – Metropolitan of Strumica Nahum

    Posted By on February 26, 2024

    IMG_4619~+~

    (Luke 18, 9-14)

    Firstly, the energy of the mind is purified through constant mental, spiritual, and physical ascetic labour (struggle) in the fulfilment of God’s commandments. The light from the sufficiently purified energy of the mind is given to us for one reason, only for perception of our own captivity by the passions, sinfulness and separation from God.

    The main feature, which shapes the profile of people like the Pharisee, is the use of the knowledge, which remains after sufficient purification of the energy of the mind, to judge and condemn our fellow men (neighbours).

    Today we are simply burdened with gossip, judgment and condemnation. It is one thing to say that someone is stealing, and it is another to say that he is a thief – in the first instance he is just being judged, and in the second he is already being convicted. It is one thing to judge and condemn in general, and another thing is to judge and condemn a specific person by name. The Pharisee commits the bigger sin.

    (more…)