// Google analytics code

Иако ни прати нем човек – од Лавсаикот

| August 15, 2012

Живееше во Мала Азија богато благородно семејство. Тоа беа великодушни, добронаравни и верни луѓе. Синот единец, откако порасна и го заврши своето образование, посака ангелски живот и се одлучи за пустиножителство. Долго трагаше по скитовите на египетската пустина, додека еден ден не сретна еден многу строг Старец. Веднаш благородникот го замоли да го прифати како […]

Пресвета Троица

| July 21, 2012

Нашиот Бог е Света Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух. Пресвета Троица, Света Троица е Единиот Бог во Три Лица. Православното учење за Света Троица не е само догматски канон или теолошка област за разгледување, туку објава (Богојавление) на основното изрично учење за неискажливата и несфатлива љубов на Трите Ипостаси: Отец, Син и Свет […]

ЦЕЛТА НА ХРИСТИЈАНСКИОТ ЖИВОТ – Св.Серафим Саровски

| June 25, 2012

Молитвата, постот, бдението и сите други христијански дела се добри сами по себе, но во нив не се состои целта на нашиот христијански живот. Тие служат како неопходни средства за постигнување на таа цел. Вистинската цел на нашиот христијански живот се состои во стекнување на Светиот Дух Божји.

Православна духовност – архим. Јеротеј Влахос

| June 19, 2012

Уште на самиот почеток непоходно е да се дефинираат поимите “Православие“ и “духовност“. Очигледно е дека не може да зборуваме за Православна духовност ако не знаеме што точно означуваат тие зборови. Така всушност постапувале и светите Отци на Црквата. Во својата книга “Извор на знаењето“, поточно во првата глава “Философски глави“, св. Јован Дамаскин ги анализира […]

Соборност (Католичност) на Црквата – Протојереј Георгиј Флоровски

| June 4, 2012

Внатрешното својство на соборноста  Соборноста на Црквата не е количински, ниту,пак,  географски поим.Соборноста, воопшто не зависи од распространетоста на верните ширум светот. Вселенизмот (икуменизмот) на Црквата е последица или пројава, но не е причина и основа за соборноста. Распространетоста по целиот свет или вселенизмот на Црквата е само надворешен знак, кој, притоа, воопшто не е […]